上十万人整齐地做着同一个动作,这让波斯人感到无比的震惊。经过数十的年努力,大部分华夏人已经是圣教徒了,通过吸收古希腊哲学、罗马基督教、波斯袄教和摩尼教地思想和学术,圣教在原本春秋战国诸家思想地基础上已经完了系统化、整体化的过程,并逐渐向哲学、美学完善,完全形成了一整套自己地思想和学术体系。而在汉礼的基砝上制定的一整套完善和严谨的仪式,通过这一整套简单易行却非常完整严谨的礼仪,每一个圣教徒都能感到自己的灵魂有了归宿,也感受到了宗教的力量,这是他们现在最需要的,也是圣教能迅速扩张的原因之一。连那个芝兰玉树般清贵的男子都可以在背后出卖自己,敢问苍天,这世上还有谁可以相信?
到了华夏元年夏天,局势又开始有利于罗马帝国。瓦伦斯回到君士坦丁堡,并指派了一位优秀将领塞巴斯蒂安(Sebastian主持对哥特人地战争。塞巴斯蒂安很快便摒弃了传统的军团战法,而挑选出少量精兵,组成一支机动性很强的精锐部队,对哥特人予以重点打击。在一次深夜奇袭中,哥特人的一支骑兵被区区两千人的罗马军伏击全歼。菲列迪根闻风丧胆,为避免被各个击破,不得不把手头所有地军队都集中起来,在亚德里亚堡附近地平原扎营,严防罗马人偷袭。塞巴斯蒂安趁机坚壁清野,逐步包围。按塞巴斯蒂安的想法,目前只需要保持对哥特人地围困,敌人无路可逃,只有坐以待毙。御前会议足足开了四天,终于在人数众多的贵族们的支持下,该建议被通过了,然后是大贵族们讨价还价,争夺三十九个行省总督的位子,接着是各贵族、将领们为自己争取地位和领地,一直争吵到了华夏十七年才算尘埃落定。
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吃瓜
这次西征,曾华自领波斯东道行军大总管,卢震和曹延为副总管,分领骑兵和步兵。而其余如夏侯阗、李天正、候明、唐昧、陈灌、王先谦、谢玄、刘牢之、朱序等诸多名将都随从在莫南诗音穿着身淡粉色的纱裙,发髻间挽着玫瑰色的海棠步摇簪,容颜绝丽,步态优雅地走到了兄长宁灏身边,将手中一物递给了他。
要不是今夜亲耳听到阿婧姐弟二人的对话,青灵恐怕很难相信戏文中那些兄弟相争、父子相残的桥段。可如今看来,小七说的不错,权力,的确最是蚀人心!而出身王室的人,更是一生下来便处在了权力争夺的中心。顷刻之间,十几名神族高手侍卫从四面现身而出,将青灵和洛尧围堵在楼梯上。
按照慕辰的说法,淳于琰的修为,在三师兄和四师兄之上,又怎么可能被小七伤到晕厥?莫非……是因为太过急功近利,所以被自己的神力反噬了?同为世家子弟,场上的四个人私底下都很熟络,方山两兄弟更是没少跟淳于琰在凌霄城的风月场中胡混过,在赛场上打过照面后,索性站在一处聊起闲话来。
曾四人好生盘算推演了一下,觉得只要三吴一有异动,凭借目前北府海军的实力,可以立即控制住会稽郡和吴郡大部,并可以立即支援京口和建康。她甩了下手里的迷谷枝,悻悻地说:也不知道师父是怎么想的,既然帮了你,就该帮到底!如果他肯出手,谁能抢得过他?
一些波斯人已经看出来了,华夏人不希望看到一个中央集权的波斯,或许只有这样的波斯才符合华夏人的要求。但是波斯人也只能默默接受了,相对于亡国来说,这已经很不错了。黎钟的右边,站着位穿着墨绿色衣袍的男子,身形稍显清瘦,面容静谧温和。
但是尹慎没有想到,曾纬居然容量这么大,看着几派人马斗得不亦乐乎居然无动于衷,这么长的时间居然一点表态也没有。而且尹慎又发现一个比较尴尬的局面。曾旻是范敏所出,支持他的势力集中在教会和以新学为主的长水、北府系中,但是这票人跟今文经学和旧学派根本尿不到一起去。而以原江左朝廷为主的旧派人马因为桂阳长公主的缘故,自然会支持曾纬多一些。到后来,随着越发有势力的商人集团和军勋集团因为害怕自己的财产和土地被人打着三纲的旗号夺走而全力支持了新学,局势就更加明显了。有了三千生力军的支援,仙台兵立即让扶南军的进攻受挫,因为在与仙台兵的厮杀中,扶南军也损失了超过两千人,也已经筋疲力尽。竺旃檀当机立断,立即指挥中军先稳住,不能让华夏军再突进,要不然被华夏军杀到自己跟前,对其它各处的士气打击就太大了。仙台兵和尾张兵合兵一处,虽然稳住了突破口,但是却无法击溃还拥有八千之多的扶南军,中军的战局一下子僵持起来。
伊斯法罕城成了一座孤城,虽然城里还有近五万军队,但是主力尽失,而且大部分将领不是死在战场就是被俘,加上卑斯支一世吐血昏迷,守军更加没有心思守城,抬着卑斯支就突围出城。而曾华随即下达了总追击令,五万厢军骑兵对溃逃出城的波斯军展开了绞杀。跟过来的几名弟子听到九丘二字,不禁都悚然警觉起来,投向洛尧的视线中,也骤地添了几分揣度之意。