你去安条克接受罗马人答应地物资，粮草这些东西少一些，箭矢、刀枪、药物等尽量多拿些。你跟罗马叙利亚总督好好说一下，我们要在大马士革、萨美埃还有即将收复的巴尔米拉城设立货栈，以便就地收购器械物资，还要各设立一个医馆，以便治疗我们转回去的伤病员。对了，你跟叙利亚总督要个批状，大马士革的钢刀不错。我们想购买一批。淳于珉大惊失色，运足灵力想夺回对火轮的控制，却见洛尧飞身而起，手臂挥出，两道焰火急速掠出，扑向自己的面门。

条约签好了，曾华突然对波斯的政事非常感兴趣，开始频频向巴拉什和米纳尔亚提出许多建议。接着内沙布尔城前方出现一支数目不明的军队，看样子也准备吃下这座呼罗珊的首府。扎马斯普派兵迎战试探了几回，发现这应该是一支偏师，为的是想把派出去的两支援军调回来一支。扎马斯普想象，华夏人再强悍，也不可能同时展开三支主力，向三个方向发起主攻。于是扎马斯普就将内沙布尔城的兵马调出一部分，开始对木鹿和赫拉特失陷后出现的漏洞进行堵补，按照他的计划，只要争取到时间，将呼罗珊的战事拖入僵持就是他的胜利。

桓秘挥挥手，示意不必多礼，然后数人便让到一边，让身后地军士冲进城来，抢占城门。这个时候从黑暗出不知冒出来多少兵马，黑压压地从城门中涌入，不一会便从桓济、桓秘身边冲过去数千人之多。他们非常有序地向建康城中奔去，按照原定的计划，攻占各个中枢要地。继续出发的第二日，后面的探子送来一个情报，一支华夏骑兵正日夜兼程地向西赶来，目标应该正是自己这支军队。现在的距离不过百余里。

他朝前踏出一步，脚下立刻犹如白莲绽放般地凝水为冰，迅速扩散出去。再踏一步，池水又凝结了一大片。如果命运最终决定让他以失败者的身份彻底退出，那么至少，他不必在孤独中离开……

哦，就是那个自称是赛伯伊、赖伊丹、哈德拉毛和叶门国王的舍麦尔。沙普尔二世开口问道。不过扎马斯普也知道，这也是没有办法。自从华夏占据昭州，在吐火罗驻军后，波斯在呼罗珊行省的防线就节节后退，就连呼罗珊行省总督驻地也从赫拉特移到了内沙布尔城。到后来，卑斯支一世虽然给扎马斯普派来超过十五万军队，但是他需要防备华夏人从东、南、北三个方向发动袭击，防线长达数千里，十几万兵马撒下去就跟沙子撒进沙漠一样。

想到这里，穆萨的心有灰冷，阿胡拉·玛兹达啊，保佑你的波斯子民吧。穆萨归降卑斯支没有葛重情报中说得那么传奇。老将穆萨只是不希望波斯在流血了，也知道波斯在东西两个强国威胁下地处境，为了波斯，也为了他一家数十口亲人，穆萨便归顺了卑斯支，而且老将也知道卑斯支放过自己不为别。而且因为这位新皇帝陛下也知道，现在波斯帝国可用的将才不多了。沙普尔二世是无法知道华夏的国策战略，他知道波斯面临着越来越凶猛的圣教传教风潮。先是河中、吐火罗和辛头河贵霜地区，都开始圣教化，而紧挨着他们的呼罗珊地区则受到来自西边和北边的圣教冲击。通过吸收希腊、天竺、波斯文明以及借鉴基督教、祆教、摩尼教的优点，圣教又完成了一次改进，它的思想体系更加完整和哲学化，加上它严密的组织，先进的传教手段，配合华夏人的强势，圣教变得更加犀利了。