但是扎马斯普却不是这么想的，华夏人越是这样不声不响他越觉得危险。他知道华夏人的『性』格，刚烈、坚毅和自信，他们将国家和民族的荣誉看得极高，赫图依拉河谷惨案足够让他们象火一样烧起来。扎马斯普知道，赫图依拉河谷惨案中被杀死的四千多名呼罗珊圣教信徒只是以前两国宗教冲突中的延续，以前波斯帝国在呼罗珊明里暗里处死了不下两万名信奉圣主的圣教信徒，而华夏人做出的反应则是更多的昭州和吐火罗圣教信徒和教士志愿者潜入呼罗珊，支持呼罗珊信徒教友们继续斗争。最重要的赫图依拉河谷惨案中有一百二十四名打着旅游经商的昭州圣教徒和六名教士，其中还有一名据说在昭州颇有影响力的牧师。看着曾穆欲言无语的样子，江遂笑了笑继续说道：在豺狼变成我们的牧羊犬之前，你不能指望它们的尖牙利爪对我们没有危险。我想你是明白这一点，但是明白和去做是两回事，是不是？年轻人。

曾旻四人举目看去。只见这女孩面容清秀。自有一番吴地女子的娟秀，只见她挺起瘦弱的身板。举目望向远处，侧耳倾听起父亲的琴声节奏来。众多的贝都因人高叫着冲了过去，驱赶着离自己最近地牛羊。这些人的眼睛里除了牛羊已经看不到其它的东西了。

这些杀气腾腾地目光，还有那些透着寒光地刀枪。让从来没有见识过如此阵势地群臣纷纷腿软。不知谁带头，众臣尽数跪于大道路边。至天明，晋帝不见姑孰及长安回信，便召左右内侍作遗诏：大司马温依周公居摄故事。少子可辅者辅之，如不可，君自取之。

阿婧笑了声，插嘴道：你说这话，是怕以后娶了百里凝烟，被她欺负吧？她和大泽世子两兄妹，可都是九丘女王生的，算起来，也是半个妖族哦。这时，一个叫李贯的学者在《民报》放入书架上发表了一篇文章《三纲古政体与华夏新政体》放入书架。在文章中，李贯毫不客气地指出，君臣、父子、夫妇三纲是打着礼教旗号的历史大倒退，是**裸抢夺别人财产、藐视他人生命的强盗行径，三纲的本质其实是奴隶主与奴隶的关系。臣是君的附属，子是父的附属，妇是夫的附属，君、父、夫可以毫无忌讳地将臣、子、妇的财产看成是自己的财产，甚至将其本人也看成是自己的一种财产，可以以任何借口随时掠为己有，这完全就是以前蛮夷羯胡所行之事，居然被一些人堂而皇之地披上了礼教的外衣，流毒华夏，这些人简直就是罪大恶极的学贼，因为这些人学着先知们传下来的学识，却干着为少数人掩饰强盗行径的事，目的只有一个，将华夏百姓变成一群愚昧的绵羊再卖给他们的主子，而且他们完全不管这些主子是谁，哪怕是羯胡他们也敢卖！

她绕到洛尧眼前，你就一心想讨好那个帝姬是吧？你有点出息好不好？琰收起戏谑神色，脱下外袍递向凝烟，轻声说：先披上吧，改日我一定送几套上好的衣裙……

这打头的文人正是曾华的二子-曾旻，守诚便是他的好友尹慎。姚晨便是那位曾经与尹慎在进考途上相遇，最后结为好友的羌州举子。而被称为章琪则是阳瑶，前燕太尉阳骛之子。当年城城破，阳骛自杀殉主，王猛感其忠良，便举荐其子阳瑶入长安大学进学。后收为弟子。与房默、房旷、崔逞、韩胤、田勰、申绍、阳瑶、郝略被合称为九俊，是关东新一代的顶尖人物。后来与曾旻、尹慎在长安大学相识。结为好友。巴尔米拉，安条克，外加大马士革是罗马帝国在叙利亚地区最重要地三个城镇和支撑点，可以形成稳固的三角形阵形。巴尔米拉被波斯占据正好给这个三角阵插入了一把钢刀，罗马人做梦都不安稳，当然希望尽快收复它。可惜啊，虽然罗马帝国东部皇帝狄奥多西一世是个能人，但是西部皇帝瓦伦提尼安二世实在太平庸了。还得靠狄奥多西一世来擦屁股，帮他讨平作乱的马格努斯·马克西穆斯和弗拉维乌斯·维克托父子。狄奥多西一世无力独自对付突然神勇起来的波斯人，当然借助外力，要不然他会好心地借特拉布松这条路给我们？