曾华放心了，他问过好几个人，都没有人能如此绕来绕去，大多都是或直接沿西汉水直下晋寿郡，或从阴平郡直下晋寿郡。看来这次张寿找对人了。曾华一听，心里都快乐开花了，看来昨晚的二胡没有白拉呀！也没有白失眠呀！不过表面功夫还是要做的。他连连摇头说：令妹宛如天仙，曾某乃草莽之徒，粗鄙不堪，如何配得上呢？

周楚站在成都北门，看着远去的曾华，再回过头来看看成都城，感觉这天好像高了三尺，不由地感到一阵头昏目眩。没过几日，交待几句，就把成都交给美滋滋来交接的蜀郡太守顾泰，赶紧拍拍屁股，自去彭模跟他老爹会合去了。颁此新诏三日后，石闵才从安阳回邺城。石遵表面上和石闵重归于好，但是暗地里却加紧拉拢兄弟诸王，联络其它忠义之臣。

那杨岸如何，他不是杨初的弟弟吗？也这么深得杨初信任？居然让他带一万五千精兵驻防武兴关？对于一个在各种势力中间求生存的小势力，最希望的就是大家互相牵制，相安无事。最不愿看到的就是旁边出现一个强大的邻居。

由于圣典中宣称盘古上帝是无所不能、无所不知，每个信徒都可以直接与上帝心灵交通，所以教职人员只能做传教、辅助教民学习教义、带领教民做祷告功课等事宜，没有解释教义和传达神意的权力，因此教职人员可以结婚。但是他们除了深刻学习教义外，对他们的道德品行要求也很高，自有一套严格的制度规范他们，一旦有违反十二诫等戒律行为就会被立即剥夺教职人员的身份。而主教会、牧师团到教士则一级级负责对下属的教职人员进行管理，他们一般都住在他处，工作在教堂里，依靠教民的捐赠维持教堂的运作和个人俭朴的生活。快六十岁的郑具是陇西郡的大儒，名动秦州和凉州。叶延一心向儒，希望用儒家周礼的那一套来管制自己的部属。虽然他知道现在在吐谷浑是不可能的事情，但是还是挡不住他一心向儒。他派人请来郑具，以便指点自己学习周礼儒学。

定山，我们到哪里了？曾华回过神来，看着月色下的成都平原问道。成都他以前来旅游过一次，但是他丝毫还是感觉不到他比较欣赏的成都味道。妈的，这上千年的差距还是蛮大的嘛！不但卢震，就是前后的吕采、党彭、朴员三人都吓了一跳，哪里来的箭呀？

我等堂堂华夏七尺男儿，手足健全，却只能目睹同胞惨死胡人之手，此恨此痛，此耻此辱，就是倾九河之水也不能洗尽。说到这里，双目通红的曾华扑通跪了下来，咚咚地磕了三个响头。后面众人也默然无语地跟在后面一起磕了三个头。啊！郑具顿时脸色一变，而两行热泪却悄然在他满是皱纹的脸上流落，他整理一下衣服，嘶哑着声音道：陇西儒生郑具叩见刺史大人！想不到老夫在有生之年还能看到朝廷王师和上官，我死也瞑目了。