三，信圣典。盘古上帝下降给人类的一切经典均为真实的，都是上帝的启示。这些经典是人类文化的精华，是指示和引导人类的明证。但是圣典以前颁降的一切经典所载的教诲律例都是片面的。那些经典虽然是上帝经由先知圣人颁降传播于世间，但是由于其内容有的散失，有些被人为的删改、隐瞒和修订，因而是过时和失真的。而圣典是上帝亲自化身在天柱山向先知曾华传授，是最完整的弘扬和传播盘古上帝真知教义的书籍，而范哲则是盘古上帝指定的笔录人。从地图上看，武阳城位于江水以东的江北（当时以岷江为长江上游，所以江东为江北，江西为江南），而江北一带历来是繁华之地，直通成都的要道，自然是重点防守的地方。这一点蜀军知道，晋军也应该知道。但是这里地势已经低缓，道路众多，现在蜀军兵力已经捉襟肘见，不可能处处设防。

萧敬文正在广积粮草、多募兵马、修缮城池，准备和运气总是那么好的曾华决一死战时，突然闻报张寿从巴西郡阆中出兵，直接袭了广汉，把萧敬文从涪城到德阳的一字长蛇阵拦腰斩断。毛穆之马上接道：满朝众人大半是又要大吃一惊，只不过还是有一人不惊。

曾华却在冷冷的早春寒风中对着成都百姓说道：朝廷法制一向是罪必惩，功必赏。今天，曾华指着旁边的尸体继续说道，这百余豪族世家，不思皇恩和朝廷体恤，却一意谋逆，作乱地方。你们想想，这打起来的话，最后被祸害还不是你们百姓？如此逆臣，不杀不足以平民愤，不杀不足以体现朝廷法度！曾华将各部兵马集中后，把自己带出来的老飞羽军各分两千给五校尉，总共一万余骑，协助稳定各地区，并继续深入体制改革。不是曾华小气，而是曾华另有盘算。

冲殿下颇为心动，对众臣言道兄弟之情，不忍相残，意欲领军归蓟城。其部将陈暹等人力谏，冲殿下才重新进军邺城。遵殿下遣王首再携书劝冲殿下，冲殿下不听，继续进军。遵殿下派武兴公闵及司农李农等将率精锐十万余人迎战于平棘。冲殿下大败，被俘于元氏，被赐死，其士卒三万余人被武兴公闵尽数坑杀！回头看到曾华等人的身影消失在视线中，俞归这才回过头来，暗自叹了一口气。而旁边的亲信长随凑过来轻声道：大人，真是想不明白，这样的人也能当梁州刺史？

别人也许不会把这些工匠们放在心上，顶多搞点德政，把他们全部放回家去，搏得一点好名声。毕竟在许多人眼里，他们干的活都是奇技淫巧，世祖武皇帝（司马炎）就早有诏书：奇技、异服，典礼所禁。一队长水军冲了出来，将手里的绳索往前一抛，前面的绳套立即套住了稀稀疏疏的木栅门，然后一声吆喝，同时一起用力往外一拉，顿时就把胡乱立起的伪蜀塘沟营门给拉倒在地。

人怎么可以无耻到这种地步呢？以前这些羌人是多么的淳朴，可是跟错了那个杀人魔王之后怎么就变得如此不堪了呢？圭揆一边感叹，一边看着吐谷浑骑兵象追兔子一样追逐着那六百飞羽骑兵。然后再结合中国复合弓的制作工艺，用鹿筋或牛筋做成韧丝，密密有序地缠绕着弓身，再用牛皮、猪皮等兽皮熬制的皮胶涂满，最后上漆风干。弓弦用鹿筋缠织而成，放在鱼胶（鱼组织、特别是腭内皮和鱼膘制得的）里浸泡一段时间，然后再风干缠绕在弓角上，拉直后用鱼胶加固。