圭揆生性刚直，为人赤诚。他是婢女之子，幼时倍受其它兄弟的欺凌。吐延可汗曾经照顾过他，所以他就记住了吐延的恩情，一直跟着吐延鞍前马后。吐延可汗早逝而叶延年幼的时候，圭揆也是托孤大将之一，对叶延忠诚不二，所以叶延才放心把白兰山交给他，还给了他五百户吐谷浑部众。续直详细地介绍道，不过白兰部部落不多，只有不到六万余人，而且是西羌人中最懦弱的，所以兵源也不强。就算是圭揆再卖力他也只能凑起三千兵马。天亮的时候，甘芮骑马走进了马街要塞。昨天夜里，他先是命令数千神臂弩手用铁箭、长弓手用火箭，顿时把整个马街变成了火海，也把南边的马街要塞变成了箭林，而在同时，徐当带着一千精锐潜伏在东门下，一看到马街大乱，立即发难，强行攻下马街要塞。要不是如此夜袭，估计拿下这险要的马街要塞要损失一千将士，而不是现在的不到两百人。

他们战战兢兢地向曾华请降，等待着最后的发落，每个人都紧张呀，加上亡国的凄凉，许多人都不由自主地哭了起来。现在好了，既然眼前的这位曾华这么客气，自然就没有什么大碍了，众人顿时就把一颗心放进肚子里去了。气氛顿时变得稍微轻松起来，这个时候，博学多才的车胤站了出来，招呼这个，夸奖那个，顿时把接降仪变成了胜利大会师了。就这样，这匹火红的野马王子屈服于曾华的淫威之下，成了他的坐骑，而且这位得意洋洋的主人还给这匹红马取了一个风火轮的名字。

而在圣教的组织和体制方面，范哲规定圣教的教职人员有传教士、教士、牧师、主教和大主教。设立圣学院，凡学习合格者可为传教士。传教士由教会指派到某地区进行传教或其它初级宗教工作，在经历一定时间工作之后，由该地区的教民评议，凡德行高尚受人尊重而且工作成绩卓越者可被评议为教士。而教士在一段时间后再被评议为牧师。牧师可以入牧师团，代表某一地区的教民评议选举主教组建主教会。这看上去吸取了当时的乡议推荐的政治体制，而且还似是似非地引用了曾华隐隐透露出的现代民主思想。以队为基本作战单位，一什刀手，持小圆盾配朴刀，穿步兵甲（该甲分前后片，胸和背心钉铁制甲片，在双肩上用带联扣，两肩所覆披膊作兽皮纹，腰带下垂有两片很大的膝裙，上面叠缀着几排方形皮制甲片。）；两什盾牌手，穿步兵甲，配龟盾牌、细长矛并雁翎刀，他们为一哨。两什弓箭手，配长弓，五十支箭，并带雁翎腰刀，穿皮甲；四什神臂弩手，配神臂弩，配三十支箭，并带雁翎腰刀，穿皮甲，共为两哨。其余旗手、号手与士官同，均配横刀，穿用铁链衔接，互相密扣，缀合而成衣形的锁子甲。